الْجابِرِيَّة

بما أن نقطة انطلاق “العقل العربي” إنما تمت –تاريخيا- فيما اصطلح على تسميته بـ “عصر التدوين”، عصر البناء الثقافي العام في الحضارة العربية الإسلامية، (ما بين 150هـ و300هـ تقريبا) فقد تراءى لي أن تجديد الفكر العربي المعاصر يجب أن يؤسسه “عصر تدوين جديد”، نقوم فيه بالنسبة للقضايا التأسيسية التي تشغل فكرنا في العصر الحاضر بمثل الدور الذي قام به علماء عصر التدوين العباسي بالنسبة للقضايا التأسيسية التي كانت تشغل عصرهم. إن ذلك يعني أن علينا أن نقوم بإعادة النظر، بكيفية جذرية، في القضايا التي شغلت “الخطاب العربي المعاصر”، كما كانت تطرح في الثمانينات، وهي قضايا النهضة والتجديد، والأصالة والمعاصرة، والدين والدولة، والديموقراطية والأهداف القومية، والوحدة والاشتراكية، وتحرير فلسطين، وتأصيل فلسفة الماضي، وتشييد فلسفة عربية معاصرة الخ. كان النقد الذي مارسناه على هذه الموضوعات نقدا إبيستيمولوجيا يفكك الأغشية الإيديولوجية التي لُفَّت فيها، سواء منها تلك التي تُستمد من التراث أو تلك التي تُنقل من الفكر الأوربي.

د محمد عابد الجابري